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发生了这样的事,一个道德学究和杂货小贩说过,我敬重无私的人,并且加以褒奖:但是,并不是因为他无私,而是因为他为了自己的开销而利用别人。
行了!
问题在于他是谁,而那个人又是谁。
譬如,在一个注定要发号施令和已有成就的人那里,说不定自我否定和谦让并不是美德,而是对美德的滥用:因为,我看是如此。
任何无私的道德,都要无条件地付出,并且面向每个人,它不只是对审美犯罪:因为,这道德就是一种对不履行罪恶的煽动,更是一种在人人友善的假面具下进行的蛊惑和引诱——正是对较高等人、罕有之人、特权之人的引诱和伤害。
人们必须强制道德论者立即在等级制面前低头,人们必须把他们的专擅赋予他们的良心——直至他们最终彼此明白,“对一个人是合理的,对另一个人也是适用的”
说法,是不道德的——。
如此说来,他无愧为我的道德学究和笨伯[33]:因为,在他劝告道德论者要有道德时,受到了人们的嘲笑,是吗?但是,人们不应拥有太多的权利,如果人们不想把笑话人者拉到自己一边的话;一小撮无理,甚至属于善良的审美。
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