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第八章钟嵘文论读解
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如果说,曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》和刘勰的《文心雕龙》中的诗学理论还溶化于一般文学理论中的话,那么钟嵘的《诗品》就是诗歌的专论了。
它也产生于南北朝时期,它与《文心雕龙》一起,被后代的诗学家称为诗学著作的“双美”
。
清代《四库全书总目提要》写道:“其勒为一书传于今者,则断自刘勰、钟嵘。
勰究文体之源流而评其工拙,嵘第作者之甲乙而溯厥师承,为例各殊。”
说明刘勰、钟嵘的著作,各有特点,是六朝时期诗文研究方面仅有的两部专著。
其后章学诚在《文史通义·诗话》篇的评价更高:“《诗品》之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆专门名家勒为成书之初祖也。
《文心》体大而虑周,《诗品》思深而意远。
盖《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺溯流别也。”
[1]中国有三百部左右的诗话著作,《诗品》是最早的一部,而且提出了几个重要的诗学问题,并做出了具有理论意义的回答,所以它在中国诗学史上具有重要地位。
钟嵘(约468—518年),出身贫寒,在南齐时期作过一些小官,“位末名微”
。
他的思想主要以老庄为主,思想比较解放。
他的《诗品》分上、中、下三品,评论了汉魏以来122位诗人的作品,同时有三篇理论性较强的序言。
钟嵘主要针对诗坛上的流弊和诗歌批评中的不良风气,而写了《诗品》一书,其主要观点是强调诗歌的自然抒情性质和审美特征,这些观点不但对当时具有纠正偏向的作用,而且对后代的诗学发展产生了深远的影响。
钟嵘的诗学观点有“物感”
说、“自然英旨”
说、“悲悱”
说、“滋味”
说和“品第”
方法诸点。
“物感”
说开始于刘勰,我们已经在论刘勰的“感物吟志”
说时,作了较为详细的阐述,这里不再重复。
这里我们着重读解他的后几点。
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