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转丸第十三
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(本章节已佚,本文内容乃后人猜测整理,仅供参考)
说者,说之也;说之者,资之了。
饰言者,假之也;假之者,益损了。
应对者,利辞也;利辞者,轮论也。
成义者,明之也;明之者,符验也。
难言者,却论也;却论者,钓几几。
佞言者,诌而于忠;谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于言;静言者,反而于胜。
先意承欲者,诌也;繁称文辞者,博也;策选进谋者,权也。
纵舍不疑者,决也;先分不足而窒非者,反也。
故口者,机关也,所以关闭情意也。
耳目者,心之佐助也,所以窥间奸邪。
故曰:“叁调而应,利道而动”
。
故繁言而不乱,翱翔则迷,变易而不危者,观要得理。
故无目者不可示以五色。
无耳者,不可告以五音。
故不可以往者,无所开之也。
不可来者,我所肥之也。
物有不通者,故不事也。
古人有言曰:“口可以食,不可以言”
。
讳忌也;“众口烁金”
,言有曲故也。
人之情,出言则欲听,举事则欲成。
是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。
言其有利者,从其所长也;言其有害者,避其所短也。
故介虫之捍也,必以坚厚。
螫虫之动也,必以毒螫。
故禽兽知用其所长,而谈者知用其用也。
故曰:“辞言有五,曰病、曰恐、曰怒、曰喜。”
病者,感衰气而不神也;恐者,肠绝而无主也;忧者,闭塞而不汇也;怒者,妄动而不治也;恐者,肠绝而无主也:忧者,闭塞而不泄也;怒者,妄动而不治也;喜者,宣散而无要也。
此五者,精则用之,利则行之。
故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于豪;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与愚者言,依于锐。
此其术也,而人常反之。
是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之;而甚难为也。
故言多类,事多变,故终日言,不失其类,故事不乱。
终日变,而不失其主,故智贵不妄。
听贵聪,智贵明,辞贵奇。
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