冬天小说

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不是人的文明（第1页）

不是人的文明

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西方新文明和东方古文明的优劣，近年来颇有人出力争论，其实这是很明白清楚的问题，有眼睛的都应该看得出，哪有争议的余地。

简单说来，中国的儒家思想也未尝不想做到一种“正德、利用、厚生”

的文明。

只可惜一班道士要无为，后来又添了一班和尚也要无为。

无为是一条死路，万走不上“正德、利用、厚生”

的目的地去。

果然，大家讲无为，只好决心不要做人了，只好希望做神仙、做罗汉，成佛升天。

于是中国的文明便成了仙佛的文明。

仙佛的文明就是不要做人而妄想成仙、成佛的文明，这种文明便不是人的文明。

这种不是人的文明有种种奇怪的现状。

他们妄想仙佛的三十二种庄严，七十二般变化，却忘了一身的龌龊，一家的污秽。

他们在那不洁的环境里住惯了，不知不觉地把他们的龌龊污秽加在神仙的身上去。

于是有烂脚的神仙，嗜痂的神仙，遍体生疮的活佛。

这种理想反照回来，神仙菩萨都可以污秽不洁，何况凡人呢？于是有“躐蹋躐蹋，吃了做菩萨”

的成语了。

他们妄想仙佛的长生不死，腾云来去，却不想想法子改造他们的轿子和舢板船，也不想想法子改良他们的医药。

他们妄想仙佛的庄严净土，嫏嬛福地，四时不谢之花，八节长春之草，却不睁开眼睛看看他们府上的满地鸡屎浓痰，厨下的满地猪屎牛粪，街上的遍地毛厕臭水，野外的满地棺材坟墓。

他们望着天上，却完全忘记了地下。

疾病来了，只好求神、求仙方、许愿。

人死了，都是命该如此。

瘟疫来了，只好求瘟神。

瘟神无灵时，只好叹口气，闭门束手等死。

死一家，只是一家命该绝。

死一村，只是一村命该绝。

至于猪瘟、牛羊瘟、牲口瘟，更是没有法子的事。

万物之灵的人，尚且顾不得自己，何况哑口说不出苦痛的牲畜呢？

这便是那不是人的文明。

不是人的文明的唯一特点便是人命不值钱。

人生如梦，如梦幻泡影，如电如露，值得什么！

因为人命不值钱，故医药之学三千年中从不曾列于六艺，列于四科，列于太学学科之中。

因为人命不值钱，故公共卫生三千年中从不曾列入国家行政之内。

这便是东方的精神文明的怪现状。

（《公共卫生与东西方文明》[32]）

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